Традиционная тибетская медицина и лечение рака

Традиционная тибетская медицина содержит десять основных и очень важных критериев, которые приводят к возникновению заболевания, они же относятся и к появлению рака.

Др. Намгьял Квасар (Namgyal Qusar)

Доброе утро! Тема, которой я хочу поделиться с вами этим утром, касается традиций тибетской медицины и ее принципов, которые лежат в лечении рака. Сегодня я начну с причин возникновения рака.

Прежде чем начать говорить о раке, я бы хотел кратко рассказать вам о том, что же такое тибетская медицина, чтобы вы могли лучше понимать то, о чем мы будем говорить, а также то, какие тибетская медицина применяет подходы к лечению различных заболеваний.

Один из основных принципов тибетской медицины – мы все связаны. Мы не независимые. Тот, кого мы различаем как индивида, на самом деле, является частью целого, он связан с окружающей средой. Мы не должны думать, что являемся независимыми в какой-либо момент времени. Вот почему мы разработали концепцию о том, что мы все связаны 5 элементами. Это и есть наш тибетский способ объяснения первопричин.

Ответственность лежит не столько на конкретном индивиде, сколько на обществе. Каждый из нас имеет равную степень ответственности перед духовным миром. В этом состоит концепция 5 элементов: мы должны привносить гармонию, баланс в нас самих и в окружающий нас мир. Это один из основных принципов тибетской медицины. Следуя ему, мы либо лечим простые заболевания, либо боремся с очень серьезными, такими как рак.

Еще один важный концепт тибетской медицины состоит в том, что мы имеем представление о карме. Когда у человека диагностируется хроническое заболевание, он теряет надежду. А зря. Карма – это не то, что вы можете посадить в землю и вырастить фрукт или растение. Карма приводит к каким-либо результатам благодаря нашим чувствам, намерениям, эмоциям и т.д. Чем больше гармонии в нашей жизни, в нашем обществе, чем более позитивно мы настроены. Чем сильнее мы стремимся к достижению той цели, которая кажется нам оптимальной и позитивной, тем лучше становится наша карма. Вот что мы понимаем под кармой. Что бы мы ни делали – мы несем ответственность.

Сегодня мы знаем, что эпидемия рака, терминальных заболеваний неконтролируема. В нашем распоряжении есть самые современные и изощренные методы для проведения экспериментов, но, несмотря на гений всех экспертов во всем мире, мы до сих пор не можем определить причину этих заболеваний. Дело в том, что мы не относимся ответственно к самим себе, к окружающему миру. На самом деле, если мы берем на себя ответственность, мы сможем решать очень сложные задачи простым путем.

В тибетской медицине мы говорим, что человеческие существа – худшие существа. У нас есть сильные зависимости и алчность по сравнению с другими существами. Давайте посмотрим на любой пример из животного мира: взрослым особям нужна только еда – и они уже счастливы!

Человек не удовлетворяется простыми вещами, нам нужно больше и больше. А если мы этого не получаем, не получаем того, чего хотим, мы становимся злыми, жадными. Если кто-то становится лучше нас, мы начинаем завидовать. В этом-то и проблема! Мы эгоцентричны и эгоистичны, отсюда все наши проблемы. До тех пор, пока мы живем в этом эгоцентричном мире, у нас будут эти проблемы.

Мы пытаемся найти новые способы лечения сложных заболеваний, но еще раз, – если мы не найдем способ решать простые задачи, управлять нашими эмоциями, мы не сможем освободиться от заболеваний. Нам придется бороться снова и снова, открывать, изобретать – и это бесконечный поиск решения, у него нет конечной точки. Попробуйте обуздать себя, отвечайте за себя, постарайтесь нести в этот мир что-то положительное, ищите оптимальное решение и способ достижения оптимального счастья. Это, пожалуй, точное описание подхода тибетской медицины к лечению любого сложного заболевания, и, возвращаясь к моей теме, тибетскому концепту рака, давайте определимся, что такое рак с нашей точки зрения.

Есть некоторая терминология в тибетской медицине, которую нам надо знать. Во-первых, это Тене. Тен – означает любой вид роста, Не – означает заболевание. Поэтому Тен-Не – это рост, которые не естественен для системы. Де-Не – это что-то вроде птичьего яйца – рост, характеризующийся отеком. Любое медицинское нарушение, рост которого невозможно контролировать, в тибетской медицине определяется как Де-Не. В случае с опухолью, Де-Не превращается в Де-Тен, что означает злокачественная опухоль.

Еще один термин в тибетской литературе – Ньен-Не и Ньен-Дэ.

Ньен-Не используется для описания 18 ранимых заболеваний, вызванных дисбалансом между внешними микроорганизмами, известными как парпата, и внутренними микроорганизмами. Когда эти две группы микроорганизмов вступают в борьбу в нашем теле, у нас развивается Ньен-Не, которое является очень тонким заболеванием.

Ньен-Де – одно из 18 заболеваний, форма агрессивной и злокачественной опухоли, вызванное вирусом или нарушением баланса между любыми внутренними и внешними микроорганизмами, которые известны на сегодняшний день. Итак, сейчас основная разница в тибетской медицине – между доброкачественной (Де-Не) и раковой (Де-Тен). Когда мы классифицируем эти опухоли, Де-Не – означает любой рост в организме, материал, из которого состоит опухоль, например, это какая-то опухоль из жира, содержащая жировой материал – жировая опухоль. Такая опухоль, которая не растет, и есть Де-Не. Если такие опухоли становятся агрессивными – их называют Де-Тен.

Итак, доброкачественные опухоли — это Де-Не. Любое хроническое заболевание может быть простым, как несварение, или сложным, как рак. Так вот, несварение может быть причиной всех хронических заболеваний, всех серьезных заболеваний. Если говорить о доброкачественных опухолях, то одной из причин действительно является хроническое несварение. Мы говорим, что если в ЖКТ наблюдается хроническое несварение, остатки пищи связываются между собой чем-то похожим на слизь, формируя шар или опухоль. Подобно этому, молекулы связываются между собой, образуя опухоль. Образуются большие объемы сыворотки, возникают хронические инфекции, вызванные, например, внешними микроорганизмами или бактериями – все они образуют шары, которые сами по себе являются опухолями. Материал, из которого состоит опухоль без каких-либо признаков агрессии и изменений, в тибетской медицине называется просто Не или доброкачественная опухоль.

Теперь давайте рассмотрим тибетский концепт в отношении рака, его причин. Речь пойдет о четырех факторах, которые в представлении тибетских врачей вызывают рак: диффузия, нарушение, несварение, грязь.

Первое и основное, разумеется, несварение. Я просто расположил их в том порядке, в котором они встречаются в наших медицинских текстах. Нарушения пищеварения, особенно несварения, являются формой нарушения метаболизма, а это вызывает все виды хронических заболеваний и, разумеется, рак. И если мы не можем контролировать и исправлять эти пищеварительные нарушения, они начинают занимать другие места.

Как мы знаем, раковые клетки растут, размножаются, распространяются. Именно это мы понимаем как дамбу, диффузию. Нам надо научиться контролировать наши энергии, приводить их к гармоничному состоянию.

Мы должны управлять своими эмоциями, должны следить за тем, что мы едим, должны привнести в нашу жизнь гармонию и принимать правильные средства, какие бы медикаменты не были нам нужны. Но если мы не можем правильно контролировать диффузию, возникает нарушение – в нашем случае, метастазы. Тот случай, когда часть организма, находящаяся в одном месте, атакует совершенно другое место, другую энергию, приводя к полному нарушению энергий. При этом происходит общий дисбаланс в организме, облегчающий раку задачу по атаке самого организма.

Это еще не все. Еще есть грязь, которая сопровождает все это. Грязь или токсины. В случае несварения токсины начинают накапливаться в организме, и, перемещаясь из одного места в другое, они повреждают организм.

Но и это еще не все. Когда токсины соединяются с раковыми тканями, клетками, как ни назови, токсичность в системе начинает накапливаться в конкретном органе. И если мы не можем поддерживать достаточный уровень своей энергии, позитивного отношения, тогда мы переходим в стрессовый режим, который в тибетской медицине мы понимаем как нарушение лунг. Все энергии организма находятся в полном хаосе.

Что же происходит? Эти накопившиеся и несбалансированные токсины вследствие нарушения энергий начинают собираться и связываться из-за энергии лунг. Это то, что объединяет тело и разум, поддерживает их в гармонии — основная энергия. До тех пор, пока мы поддерживаем гармонию, хорошо функционируем, эта энергия является связующим звеном. И когда она находится в связанном состоянии, ее не так-то просто высвободить. Это один из основных принципов того, как развивается рак.

Мы всегда пытаемся найти некий средний путь. Сегодня, говоря об интегративной медицине, мне бы хотелось отметить, что тибетская медицина – это интегрированная единица. Это не просто терапия, одна из модальностей. У нас есть диетотерапия, терапия образа жизни, лечение травами и т.д., различные дополнительные методики. И все связано.

Но что я хочу сказать – концепт, подход – был интегрирован не за последние десять лет, и даже не за целое столетие. У нас тысячелетняя история, есть медицинские тексты, датированные 1000 годом, и они настолько отличные, что мы до сих пор гордимся ими. Я пытаюсь сказать, что даже тысячу лет назад уровень интеграции, представленный в текстах, был такого уровня, что актуален до сих пор. Нам уже не надо ничего доказывать, не надо прилагать усилия – все уже сделано до нас.

Кроме того, в этих текстах нет ничего, что бы противоречило существующим медицинским принципам, будь это китайская медицина, западная медицина, аюрведа или гомеопатия.

Можно сказать, что аллопатическая медицина интегрирована в тибетскую медицину, потому что у нас тоже есть принцип противоположности. И тибетская медицина также гомеопатическая, потому как мы говорим, что если подход от противного не подходит, надо попробовать подобное.

И китайский подход 5 элементов тоже представлен у нас: земля, дерево, металл, огонь и вода. И у нас также есть принципы, аналогичные аюрведе.

Но несмотря на все эти сходства, тибетская медицина является уникальной, с более чем тысячелетней историей, с уникальным комплексным подходом к лечению пациентов, у нас есть медицинские тексты, который по сей день являются одними из лучших медицинских текстов во всем мире, пожалуй, самыми аутентичными медицинскими текстами, которые мы с полным правом и сегодня можем называть Тем Самым Подходом.

Основное объяснение, которое приводится в тибетской медицине – лечение должно быть индивидуальным, к какому бы заболеванию оно не подбиралось – будь то заболевание легких или рак. Мы должны применять наш подход, подбирать лечение в соответствии с конкретным индивидом, конкретной личностью, конституцией конкретного человека, его окружением. Мы не можем использовать одни и те же подходы для лечения человека с Тибета и из Испании, даже если у них похожее состояние, например, астма. Наш коллега с Тибета, который страдает от астмы, должен придерживаться определенной диеты, которая не подойдет пациенту из Испании, у которого должна быть совершенно другая диета, потому что он принадлежит к другой культуре, у него другие корни, другой стиль жизни.

В тибетской медицине есть 10 основных и очень важных критериев, которые приводят к возникновению заболевания, они же применимы и к возникновению рака. Первое – и основное – физические составляющие. Как мы знаем, рак может поражать любую ткань организма. Мы также знаем, что тибетская медицина выделяет 5 основных типов физической организации нашего организма, которые формируют генетическую предрасположенность. Мы группируем их по некоторым признакам. Лейкемия, к примеру, относится к крови. Рак крови, в представлении тибетской медицины, относится к раку свободного типа. Мышцы – рак в мышцах – это рак элементов воды и земли. И так далее.

Не менее важно место, где мы живем. Основатель тибетской медицины говорил, что по его наблюдениям чаще всего у тех, кто живет на Тибете, возникает рак желудка, рак пищевода, рак кишечника, и это верно до сих пор. Поэтому это наверняка связано с нашим образом жизни. Место, где мы живем, наш образ жизни играют важную роль.

Вы знаете, что австралийцы могут заболеть раком кожи, если долгое время будут находиться под солнцем. У нас же такого не происходит, хотя мы гораздо дольше находимся под солнцем, чем они.

В представлении тибетской медицины кость – это ткань, часть тела, которая соотносится с энергией лунг, воздушными элементами. Поэтому люди с раком кости наиболее восприимчивы к холодным и ветреным местам. Вот что мы пытаемся донести здесь – места обитания определяют тяжесть заболевания раком.

Сезонные изменения также важны. Они влияют на энергии нашего тела. В соответствии с принципами тибетской медицины мы должны это принять во внимание и только потом лечить пациента.

И снова предрасположенность. Мы говорим, что в зависимости от качества, характеристик сперматозоида и яйцеклетки, другие факторы могут вступать во взаимную связь и оказывать влияние на определенные энергии организма и сознание.

Наше, тибетское, представление заключается в том, что сперматозоид не просто оплодотворяет яйцеклетку. Это не полная, не полноценная концепция. Мы видим важную роль в сознательности, в эмоциях, которые возникают до этого событиями между двумя людьми — в привязанности и ненависти. Поэтому когда мы стараемся сохранять гармонию, мы, прежде всего, стараемся сохранить гармонию между этими двумя эмоциями. Однако, до тех пор, пока мы живем в этом мире, мы должны жить по его правилам, мы испытываем разные эмоции.

Мы все хотим быть очень успешными, но, в конечном итоге, нельзя получить все сразу. Успех важен, когда вы молоды и сильны, а когда мы стареем, выходим на пенсию – все это уходит. Остается любовь, которая стоит всех привязанностей и ненависти. Таким образом, каждый из нас отвечает на лечение определенным уникальным образом. Это не заложено в нашем ДНК. Если вы очень верите в себя, верите, что вам станет лучше – это сработает.

Если онкологический пациент находится на химио- или лучевой терапии, если он верит, что это лечение ему поможет, если он сотрудничает с врачом, если доктор сопереживает, помогает, поддерживает пациента, если есть диалог между врачом и пациентом, есть кооперация – это сработает. Я видел в своей практике, что до тех пор, пока у пациентов есть сильная уверенность в том, что они смогут победить болезнь, есть вера и позитивное отношение, им даже оказывалась не нужна химиотерапия.

Однажды я посещал пациента – он сам доктор, очень известный и уважаемый, ему за 70. Он пригласил меня помочь ему. Я сказал: «Вы уважаемый заслуженный доктор, у вас есть все необходимые знания – чем я могу помочь вам?» Его сын — тоже доктор. Именно он и настоял на том, чтобы я пришел и посмотрел, чем я могу помочь. И я сказал ему, я не знаю, что я могу сделать, но я постараюсь сделать все возможное. В итоге я нашел отца в тяжелейшем состоянии, практически потерявшим надежду, потому что в его организме была масса осложнений. Я провел 2 часа с врачом-пациентом, обсуждая все его проблемы и состояния, и я сказал ему, что он как врач рассматривает хирургию, химиотерапию и лучевую терапию – все традиционные методы — как единственно возможное лечение. Мне кажется, вам надо изменить такое отношение. Я обратил его внимание на то сильное, что окружает его – на его семью, общество, мир вокруг. Я сказал: «Посмотрите, у вас такая крепкая семья, чудесная жена, прекрасные сыновья и дочери, родственники. Они тоже помогают вам – это тоже лечение». Потому что когда вы лечите что-то в комплексе, вам необходима вся поддержка, которую вы можете получить – в этом наш подход.

Кроме того, вы должны очень верить в то, что вы делаете, чем занимаетесь. Сейчас вы должны поверить в себя, в то, что вся химиотерапия, все, что вы делаете помимо нее – все это отлично подходит для борьбы с раком. Выкиньте страх из своей головы, из своих мыслей, потому что все тревоги, печали, горести, депрессия при любых вида рака они только ухудшают ситуацию.

Поймите, рак кажется пугающим, но это не так. Если вы сильны, вы выиграете. В войне, если вы сильнее ваших врагов, вы выигрываете. Вы сильнее, а значит, вы можете победить. Позитивное отношение, позитивное расположение важно, и мы должны работать над этим, чтобы бороться.

Люди с определенным типом, например, флегматики, способны лучшим образом бороться с такими заболеваниями, как рак. Мы говорим, что люди с легочным типом, которые от природы более тревожные, нервные, хуже поддаются лечению, с ними сложнее работать, потому что в их голове происходит масса вещей. Они пытаются понять, почему это произошло с ними, почему они так больны, они деморализируются, и когда это происходит, клетки тела тоже ослабевают.

Необходимо учитывать все – предрасположенность, привычки, диету и т.д. Например, мы можем сказать, что необходимо есть здоровую еду. Но это не всегда верно для каждого из нас, потому для кого-то это не самый оптимальный совет.

Чувствительность… Она тоже играет важную роль. Каждый из нас страдает от заболеваний не так, как другие. Кто-то подвержен аллергиям, кто-то – частым простудам, у всех свои особенности. Поэтому в лечении рака, при работе с ним, мы должны заботиться обо всех симптомах, мы не должны пренебрегать ими. Борьба с болью, борьба с индивидуальными реакциями столь же важна, как и собственно лечение рака – это лечение простых симптомов, которые мы в тибетской медицине называем синдромами. Мы должны принимать во внимание эти синдромы.

В наших тибетских медицинских текстах описываются различные заболевания, но читая о них, можно прийти к выводу, что все сводится к выявлению основных синдромов этих заболеваний. Конечно, чувствительность важна, когда мы говорим о действии различных токсинов, которые могут приводить к гораздо более тяжелым формам рака. Например, люди в Бангладеше гораздо в большей степени подвержены влиянию мышьяка из-за загрязнения воды, там гораздо больше людей с деформациями и различными формами рака.

В Индии, в штате Пенджаб, вода очень загрязнена из-за пестицидов и инсектицидов, которые использовались в период зеленой революции. А сейчас в Пенджабе одни из самых высоких показателей заболеваемости раком. Есть поезд, который идет в штат Гуджарат, его называют «раковым поездом», потому что абсолютно все пациенты, которым был диагностирован рак, едут на этом поезде в известный онкологический центр в Гуджарате.

Как видите, наш основной подход – привнести гармонию в свою жизнь.

Следующий вопрос, который необходимо рассмотреть, это локализация рака в организме. Где чаще всего возникает заболевание?

У меня был пациент, у которого был рак мочевыводящих путей с метастазами в печени. Он обратился в лучший госпиталь в Дели, ему отказали, сказав, что надежды нет. Тогда он отправился в госпиталь в Мумбаи на лечение. В итоге, когда он потерял надежду, он заинтересовался альтернативными методами и случайно попал ко мне. Я сказал: «Хорошо, дорогой мой, вы все перепробовали, и мне нечего предложить вам, кроме самых простых вещей. Я дал ему подробный совет в холистическом стиле: продолжайте делать то, что вы делаете. Потому что результаты наших тибетских методов диагностики показывают, что вы неплохо справляетесь со всем этим. Поэтому просто не теряйте надежду. Вам ее не давали – и это плохо. Я вижу надежду для вас. Продолжайте, будьте счастливы, и я с уверенностью могу сказать, что вы проживете дольше, чем обещали вам врачи в больницах».

Затем я дал ему некоторые рекомендации по питанию, и, что более важно, по тому, как справляться со своими эмоциями. Он ушел со всем этим. Позже он направил многих онкологических пациентов ко мне, и все они говорили, что я очень успешно лечил этого человека, что у него были метастазы в печени, а сейчас она выглядит абсолютно здоровым. Доктора были поражены этим. А я говорю им всем, что я не сделал ничего особенно, я просто постарался установить контакт с ним, я дал ему надежду продолжать лечение, и кроме того, я дал ему самое главное – я сказал, что его семья, друзья, общество, конечно, важны, но не ожидайте слишком многого от них, работайте с собой, с той силой, которая есть у вас. И постарайтесь смотреть на вещи позитивно.

Хотел бы снова вернуться к такой причине заболевания раком, как несварение. Пищеварение всегда очень важно. Возможно, именно потому, что на Тибете многие страдают от расстройства пищеварения, они и подвержены раку желудка. Очень важно, чтобы мы, тибетские врачи, осознавали нашу ответственность по приведению системы пищеварения в гармонию. Мы уделяем системам питания много внимания.

В наших медицинских текстах написано, что на всем протяжении лечения рака необходимо поддерживать силу пищеварительного тракта при помощи определенных продуктов. Когда мы не осторожны в вопросах поддержания силы пищеварительного тракта, нам не удается вылечить рак. Поэтому энергии организма, энергии пищеварения, которые работают в организме, должны работать гармонично. Особенно, если есть симптомы, связанные с ЖКТ – диарея, запор, если чего-то слишком много – это надо исправить как можно скорее. Мы не можем пренебрегать признаками кислотного нарушения пищеварения.

Мы стараемся атаковать раковые клетки, разрушить их различными терапевтическими методами, но если мы не будем обращать внимания на такие вещи, у нас будут проблемы. У нас много онкологических пациентов с очень низким уровнем гемоглобина, и им назначаются препараты железа для поднятия уровня гемоглобина. Поскольку они принимают их длительное время, у них есть огромные проблемы с системой пищеварения, особенно часто у них встречаются множественные полипы. Неизвестно, связано ли это напрямую со снижением уровня гемоглобина, но проблема есть, и мы ее упускаем. Мы упускаем, что если просто повысить уровень гемоглобина, этого недостаточно. Мы должны позаботиться обо всем пищеварительном тракте, ведь называйте как хотите – ферменты или как-то еще – они работают все время. Они важны.

Физическая сила также важна в лечении рака. В тибетской медицине мы считаем, что основные источники, индикаторы здоровья человека, особенно на терминальных стадиях, это:

1) Еда. Когда у человека нет аппетита, он не ест неделями, и ситуация только ухудшается, это показатель того, что человек не выживет.

2) Физическая сила. Один из признаков этого – легкость, свежесть и нормальный вес тела. Если кто-то постоянно теряет вес уже давно и быстро, это значит, что шансы на выживание сводятся к минимуму. Это второй индикатор в системе тибетской медицине. На терминальных стадиях, когда у пациента нет физической силы, аппетита, желаний – последнее, что мы делаем в тибетской медицине – проверяем пульс. Попробуйте – и вы узнаете много информации о том, выживет этот человек или умрет.

Это очень важно иметь хороший тонус пищеварительного тракта, потому что вы можете иметь хороший аппетит, поддерживать вес, у вас может быть хорошее физическое состояние для выполнения различных видов деятельности. Когда мы достаточно сильны, чтобы выполнять различные виды деятельности, возможно, мы сможем забыть о том, что у нас рак. Как только мы слабеем, нам становится тяжело ходить, мы понимаем, что у нас очень агрессивный рак. Поэтому вы как врачи, лекари, да называйте себя как хотите, в первую очередь, не должны обескураживать пациента словами «вы скоро умрете». Это можно говорить только в том случае, если надо объяснить пациенту, как он должен вести себя в момент смерти. Но проблема в том, что часто люди не хотят слышать «смерть». Хотя с нашей точки зрения, это нормальный круговорот жизни. Мы рождаемся и мы умираем. И рождаемся снова. Мы верим в реинкарнацию. Это очень важно.

Способность адаптироваться тоже важна. Зачастую, когда турист приезжает в Индию из других стран впервые, ему сложно адаптироваться к острой индийской пище после фруктово-овощного питания, например. У него могут возникнуть проблемы с пищеварением. Это тоже нужно учитывать в лечении рака. Если вы рекомендуете строгую диету, к которой пациент не привык, очень важно адаптировать его к ней, постепенно увеличивая объемы продуктов новой диеты. Это важно!

II конференция по Интегративной медицине, Барселона, Испания
перевод с небольшими изменениями — ustinova.info